自媒体发布前言：本文摘自笔者《山海经证真》书稿，发布此文的目的一个是为了证明上一篇关于三星堆的文章不是凭空而来，笔者一贯主张将《山海经》内容与现实乃至考古发现相对照，必须注意原文的系统性，不是说看到一点像，就认为是。而是要把上下文甚至整个篇章的地理对象全部定位，然而才说哪一个点具体在哪里。比如很多人看到三星堆的青铜神树就与建木联系，这说明他没有系统研究“海内南经”、“海内经”等全书内容。因为建木是在奉节一带，不会是广汉三星堆。至于窫窳，因为是动物白鱀豚，活动范围沿着长江及其支流，因而很大。所以为了证明三星堆（即开明）在整个“海内南经”中位置的相互关系，本文就将“海内南经”的解读全文发布。其实与“海内西经”、“海内东经”都是首尾相接的，就是说明至少本研究的内在逻辑是自洽的，不是自相矛盾的。不像已经出版的很多关于《山海经》的研究，看似把每个章节的内容都画在地图上，然而从来不敢把一个体系内的全部山系、古国、地理对象画在一张图上，为什么呢？因为画在一张图上就露馅了。因为他的很多山地理位置是重叠的，很多图之间的逻辑关系是矛盾的、错乱的。这一点希望读者领会清楚。另外，“海内四经”之中，另外三个部分不会在自媒体发布了，因为一个确定了，其他的也大概框定了范围。后面的“大荒四经”、“海内经”大概也采取这个办法，希望读者知晓。仓促之间，难免错漏，方家尽管批评指正。

（导语：由于原书“海内四经”这个部分编排错乱严重，故而需要重新整理编排。为了便于区别，给南、西、北、东四个部分的内文分别编号为S、W、N、E，每个部分每一节进行编号，诸如S1、N2即表示原书“海内南经第1节”、“海内北经第2节”如此等等。“海内四经”内文按照南、西、北、东的方位来编排，四个部分八处地点恰好首尾相连。整个“海内四经”起于浙江温州（瓯），顺时针转了一圈，终于浙江绍兴会稽山，与本文开头的瓯相接。）

海内南经

（说明：从沿海的福建福州、浙江温州经江西、湖北、湖南到重庆、四川，直至青藏高原东缘的邛崃山主峰四姑娘山。而下文“海内西经”则继续往西北，从“昆仑”即疏勒南山开始，与此相合。“海内东经”终于今浙江绍兴“会稽山”。）

海内南经的地理复原示意图：从东南角到西南角

S1海内东南陬以西者，瓯居海中；闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中。三天子鄣山在闽西海北。一曰在海中。

S2桂林八树在番隅东。

S3伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵（入）南海。一曰相虑。枭阳国在北朐之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。

S4兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。

苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。

泛林方三百里，在狌狌东。狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。

狌狌西北有犀牛，其状如牛而黑。

S5夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之，是请生居山上，在丹山西。（丹山在丹阳南，丹阳居属也。）

S6窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。

有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窫窳西弱水上。

S7互（氐）人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。

大荒西经：有互（氐）人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互（氐）人，是能上下于天。 　　

W5后稷之葬，山水环之，在氐国西。流黄酆氏之国，中方三百里。有涂四方，中有山。在后稷葬西。

W9开明，兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。

开明北有视肉、珠树、文玉树、于琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。

又有离朱、木禾、柏树、甘水圣木、曼兑，一曰挺木、牙交。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。服常树，其上有三头人，伺琅玕树。

开明南有树鸟，六首：蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟。秩树于表池，树木，诵鸟、鶽、视肉。

据说考古发现了三种青铜神树，就是这里原书说的各种树之中的三种

S8巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。

随缘随喜