说到咱泽州

不论您是偏爱山水游

还是情迷小镇游

亦或是

想要探寻一场红色历史游

都能找到您最爱的地儿

还有一个不能错过的

那就是咱泽州的古建游

泽州古建筑

可称之为“中国古建筑的宝库”

一座座斑驳而精美的古建筑

仿佛诉说着

一个又一个让人驻足流连的故事

“全域旅游，乡约泽州”

泽州县乡村旅游系列活动之四

又见唐宋——泽州古建游来啦~

晋韵古建

国之瑰宝

跟上小编

一起去金村镇这5处古建

看看吧~

青莲寺

青莲寺，初名硖石寺，位于晋城市区东南17公里的泽州县金村镇硖石山腰，是我国佛教净土宗最早的寺院之一。寺院分下寺（古青莲寺）和上寺（新青莲寺）两部分。

下寺始建于北齐天保三年（），唐懿宗咸通八年（）赐名“青莲寺”；上寺始建于唐代，宋太宗太平兴国三年（）赐名“福严禅院”。隋唐时期净土宗创始人慧远于此弘传经典，著疏《涅槃经》，彼时青莲寺僧众云集，闻名四方，因此被誉为“隋唐佛都”。

青莲寺下寺自北齐创建以后，历隋、唐、宋、金至明、清，均有不同程度的修葺，较大规模的建设有唐、宋、清三次，以唐代为最。现在下寺为二进院落，前院东西两侧为明舍利塔和唐惠峰塔，后院前有释迦殿，后有弥勒殿，皆存塑像，以“两塔两殿两朝塑像”为特色，迎接四方来客。

由下寺曲折北上为弥勒涧（传说弥勒菩萨曾化现于涧上，故名），过广济桥拾阶曲折而上，经叠翠阁，即到上寺山门，两院相距米左右。

青莲寺上寺为三进院落，由南到北沿中轴线依次排列着天王殿、藏经阁、释迦殿、大雄宝殿；两厢钟鼓楼、厢房、罗汉楼、地藏阁、斋堂、僧舍、方丈院、三佛殿、禅堂、款月亭、钟楼、龙王殿等，左右对称、错落有致。建筑从宋到清，风格不一，彩塑多为宋代所作，后世重装。三佛殿东原有慈氏阁一座，现已不存。

青莲寺不仅所处地理环境幽雅，上、下两院内现存碑碣百余通，真、草、隶、篆书体齐全。殿堂楼阁鳞次栉比，古柏银杏虬柯参天。唐宋彩塑，宋金古建，历代石刻碑记，是晋城历史文脉的重要代表之一，有的堪称中国文物之孤品，在我国建筑、宗教、艺术史中具有重要地位。

府城玉皇庙

古代天文艺术馆

数千年来，有多少祧坊坛墠都在烽燹中化为灰烬，未殃及战火的，也遭风雨蚀损虫蛭蠹朽。而府城玉皇庙历经唐宋风雨，金元战祸，得明清抚恤，屡败屡建，自隋至今仍耸立于府城北阜，器度渊雅，气象浩然。

府城玉皇庙，位于晋城市区东北约13千米处的府城村北岗上，是晋城地区保存最完好，规制最完整，供奉道教神祇最丰富的玉皇庙。庙宇内几乎囊括了道教文化及其所有的神话人物，并将神话人物故事和古代天文学有机融合，把庞大的星系人格化并融于雕塑艺术中，是我国古代劳动人民的智慧与创造，也是中国美术史上一个伟大的创举和奇迹，被形象地誉为中国古代天文馆。

玉皇行宫

府城玉皇庙坐北朝南，主体建筑位于中轴线上，左右对称，主次分明，整齐而有变化。整体布局为长方形，南北长米，东西宽32米，占地面积平方米。

中轴线上的主体建筑，依次为头道山门、二道山门、成汤殿、献殿和玉帝殿，由南向北分布在前院、中院和后院。前院、中院和后院两侧各有廊庑与配殿。前院有梓潼殿、财神殿对称排列；中院有汤帝庙、老君殿、五道殿、三王殿、东岳殿、钟鼓二楼；后院有玉帝殿、二十八宿殿、十二元辰殿、太尉殿、蚕神殿、关帝殿、十三曜星殿等。

总体来看，玉皇庙的整体建筑风格完整地采用了我国古代建筑艺术结构的三分法，即台基、屋身和屋顶。

府城玉皇庙因地势原因，台基特色并不突出，风格以简朴平易为主。但玉皇庙的屋顶设计饱含着中国建筑传统设计的风格特点，庞大的体量无形中为庙宇增加了无穷的气势，让人油然而生敬畏之心。屋顶的式样也是形式各异，各具特色。庑殿顶、卷棚顶、硬山顶、悬山顶、歇山顶，各不相同。

海内孤品二十八星宿彩塑

玉皇庙内多件完整的雕塑作品充分体现了我国古代劳动人民的智慧和才华，特别是二十八宿泥塑作品，被誉为海内孤品，是研究我国古代雕塑艺术发展的重要实物资料。

二十八宿殿位于后院西庑，砖砌神台，南、西、北三面环塑二十八宿星君像，是府城玉皇庙中最具价值的文物。塑像高皆为1.8米左右，重彩泥塑，一个个生动活泼的人物塑像造型生动、性格鲜明、体态自然、服饰华丽、衣纹流畅、栩栩如生。每一个星琉璃宿都有一个依附于自己的小动物，逼真可人。把庞大的星系人性化，并融于雕塑艺术作品中，这在中国美术史上是一个伟大的创举，是一个奇迹，展现出我国古代劳动人民高超的雕塑技艺和惊人的创作才能。

水东崔府君庙

水东崔府君庙位于晋城市区东北约13公里的泽州县金村镇水东村北街，是为纪念唐贞观年间曾任长子县令的崔珏而设立。据传崔珏治县开明，能“阳问阴断”，有善平水患、除恶伏虎之功，唐玄宗时敕封崔珏为“灵圣护国侯”，唐武宗加封“感应公”，宋真宗加封“护国西齐王”，故在山西晋东南地区广为肇建府君庙以祭之。

崔府君庙始建于元至元三十年（）至大德四年（1），明、清多次重修。正殿为元代遗构，拜殿及东西耳殿为明代建筑，其余建筑则为清代。其建筑布局保存比较完整，具有重要的历史价值和艺术价值。年3月，水东崔府君庙被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

神祠丹水东

崔府君庙坐北朝南，西、南两侧隔街巷与民居相临，东、北两侧民宅环绕。庙院南北总长37.7米，东西总宽23.6米，占地面积.5平方米，建筑总计11座，建筑面积.9平方米。其主体建筑为一进院落，另在正殿两翼由耳殿与狭殿组成东西偏院各一所。庙院南向戏楼与耳楼共计九间，一字并列；入庙山门两道，即掖门；与掖门相向在街巷的南侧分立砖雕影壁各一堵。进入掖门拾阶而上，凸起平台，平台之北为献殿，与献殿相连处于中轴线最北端的是正殿；平台两侧分立东、西看楼各六间，看楼南山墙与倒座式耳楼之间，建出厦各一间，内砌台阶，供登戏楼、耳楼之用。正殿两侧再构东西耳殿各三间，耳殿与看楼北山墙之间东西对称各建有三间小殿，是为高禖祠、五瘟殿。该庙宇所处地形北高南低，建造时巧妙地利用坡状地形，用石灰岩条石增高建筑墙基与台基，形成了院内由南而北层层凸起的平台五层。庙院外壁建筑墙体相连，墙脚增加基石四至五层，形成相对高耸于周围民宅的格局，突显了宗教建筑的高大神圣。

小南村二仙庙

二仙信仰是具有明显地域特点的民间俗神信仰。这一区域分布着从宋至清不同时期众多的祭祀二仙的庙宇。始建于北宋时期的小南村二仙庙，是这一地区二仙文化及其建筑艺术的一个典型代表。它位于晋城市东13千米处的金村镇东南村。坐北向南，建于高岗之上，下临丹河峡谷，东侧隔河与观月名山珏山相望，西侧有公路回环。

小南村二仙庙是一座已有近千年历史的民间祭祀建筑，可谓珍宝集聚。其宋代乐氏二仙彩塑是目前仅存的、也是最早的“二仙”像，具有极高的艺术造诣；其“天宫楼阁”式小木作神龛十分罕见，反映了晋东南地区宋代建筑技术的极高成就；加上创建年代明确的北宋正殿，合称为“稀世三宝”。另外还有宋至清碑碣七通、匾额三块，为研究宋金时期的建筑、雕塑艺术，及晋东南二仙宗教信仰提供了可贵的实物资料，具有极高的历史价值、艺术价值和科学价值。1年11月，国务院公布其为第四批全国重点文物保护单位。

小南村二仙庙座北朝南，南北总长93.3米，东西总宽28.97米，占地面积平方米。由南而北以山门为间隔，分为前后两进院落。山门两侧为东西掖门，再侧为东西耳房各三间。山门以南为前院，东西两侧配房、厢房为清代遗构，戏台为建国后所增、扩建。山门以北为后院，中轴线上依次为过厅、香亭、正殿。正殿即为二仙殿。正殿两侧建东西耳殿各三间。东祀龙王，西祀关帝。东西廊房各十一间。院内两株千年古柏，直插云天，景色清幽。正殿二仙殿，为庙内的主要建筑，面积.83平方米。殿身面阔三间，进深四椽。略呈长方形。宋代建筑。

“天宫楼阁人间景”

二仙庙殿内小木作帐龛，是一处罕见的、保存完整的早期小木作帐龛实物遗存，为宋代“天宫楼阁”型小木作的杰出范例。在山西南部乃至全国范围内均具有重要地位。

这座体型庞大的神龛，充满正殿之内的有效空间。它的平面分布总体上呈“凹”字型，空间排布由后排并列的两座主龛与前排左右对称的附龛，及连接两附龛的跨空虹桥等五部分构成。虹桥架空在楼阁之间，亭阁从桥面凸起，两侧游廊与附龛平坐勾栏相连。主要龛室之间各有联系，将整座帐龛组织成为一个有序的整体。龛上构筑的斗拱柱枋、勾栏门宙、瓦脊吻兽，应有尽有，且雕刻细腻，刀法纯熟，榫铆结实，体现了古代工匠卓越的艺术才干，具有极高的观赏价值和文物价值，是研究我国古代建筑艺术的稀世珍品。

宋代二仙彩塑

正殿内所塑“二仙”及胁侍、女官塑像共十六尊，与大殿为同时代作品。所塑人物体态端庄，姿势自然，身材修长，比例适度。面容丰润，眉清目秀，表情丰富，生动传神。其衣裙色彩协调、线条流畅，堪称宋代泥塑之佳作，充满了对俗世的亲和力，具有极高的艺术价值，为研究宋代雕塑艺术提供了珍贵的实物资料。尤其是仙台上所塑二仙像，是整个山西地区乃至全国唯一的一处宋塑乐氏二仙神像，更显弥足珍贵。具有极高的研究价值和历史意义。

府城关帝庙

晋城最大的关帝庙

关帝庙遍及村镇乡野，但是在晋城说起关帝庙，府城关帝庙无论规模还是建筑艺术肯定是属第一的。府城关帝庙坐落于泽州县金村镇府城村东，与相距不远的府城府城关帝庙关帝庙玉皇庙堪称双璧联辉。

据庙内碑文记载，关帝庙创建于明崇祯癸酉年（），距今已有近年的历史。清乾隆十九年（）重建，后又经多次修缮，现存为清代建筑。在全国特别是山西众多的关帝庙中，府城关帝庙以其三义殿的四根人物柱和关帝殿的四根滚龙柱石雕艺术取胜，令游人和香客赞叹不绝，实属全国庙宇石柱中罕见的精品。年入列第七批全国重点文物保护单位。

四进八叠的轴线布局

关帝庙坐北朝南，随青龙岗地势而建。自山门起，各院落次第升高，布局严谨，气势宏伟，给人以肃穆幽静、富丽堂皇之感。平面布置为四进院落，每进院东西宽26.9米，南北长15.14米，又分上、下两院、高低错落，因此被称为“四进八叠”。

中轴线上由南向北依次为头道山门（舞楼）、石牌坊、二道山门、关帝殿、三义殿。碑廊、两庑厢房、东西配殿呈对称分布。主庙占地面积平方米，加上三义殿后外院各小庙，总占地面积平方米，大小殿堂余楹。

主体建筑

三进院关帝大殿三开间，进深八椽，单檐悬山顶。大殿门楣上悬挂“大义参天”金字大匾，殿内正中一架木质雕花神龛，用两根木柱分割成三部分。龛上额镶着“古迹永存”“忠义千秋”“亘古圣人”三块大匾，龛内供着丈余高的关公金脸坐像，气宇轩昂。关平、周仓塑像分立两侧。神龛用朱红油漆描金木雕装饰，非常耀眼。

殿前月台下原有松树一株，枝叶繁茂，遮满全院，当时称作松棚院。古松于抗战年代被日寇飞机炸毁后砍伐。现在古松的位置上又植了一颗幼松。

月台东侧现存一棵奇树，果实为刀形，无人知晓其树种。问及看庙人，说此树并非人工移植，乃自然生长，因其果实像关帝的大刀，就有人演绎出故事，说关公显灵而生刀树。有外地人参观，说是槭树，果实也非常相似，但开花时间却不相同。

后院正中为三义殿，大殿面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶。殿内敬奉着刘关张三位大神。刘备身穿蟒袍居中，关公居左，张飞居右；按庙内碑刻记载，本庙最初是三义庙，后来改为关帝庙。由祭祀三义改为主要祭祀关圣帝君。故后殿依然按古制，供奉三义。

气势雄健的盘龙石柱

关帝殿前的石雕盘龙柱，置于木雕月梁斗拱下，十分精美。柱高丈余，合围三尺。在四根石柱体上，刻着大小不一的腾空巨龙。龙体形态各异，或盘绕、或腾跃，上下翻飞，勝云吐雾，其间伴有祥云缭绕。近观则龙头骄首昂视，龙眼生辉，龙爪尖锐锋利，龙身雄健强劲。盘龙间穿插雕有八仙、风伯、电母、雷公、雨师等神仙，他们各司其职，各配道具，各具神态，栩栩如生。

细致逼真的人物石柱

三义殿最有价值、最为精美的是前廊的四根人物石柱。石柱柱础为二层，下层为楼阁式雕刻，上层置盘龙石鼓。柱身雕刻均分为四层，采用镂空雕、浮雕、线雕、立雕相结合的表现手法，将我国上至周朝、下至唐代多个历史故事和神话传说人物，精雕细刻地浓缩于四根石柱之上，人物造型虽只有几寸，但眉眼鼻口、衣饰花纹无不细致如真。

大河朝阳牌楼

年，由泽州县人民政府拨款，泽州县旅游文物局承办，重修府城关帝庙暨“大河朝阳”牌楼，年11月完成。牌楼高约18米，宽约15米，由两根巨大大理石石柱擎起。石柱上雕有盘龙浮雕，源于关帝殿前的盘龙柱。牌楼顶由中间高两侧低三个楼顶，属于两柱三间式牌楼。中间楼顶是由五层斗拱托起，两侧是由三层斗拱托起的较小的歇山殿顶。正中间镶嵌有巨大木匾：“大河朝阳”。北面题匾曰：“太行玄风”。匾下横梁上前后是一组石雕的二十八星宿。

一座座古建

犹如古韵泽州山河中一颗颗璀璨的明珠

每一座都蕴含了丰富的历史文化

都凝聚了古泽州人智慧的结晶