（清·道光《大同县志》小龙门图）

大同市东南60公里处，桑干河河畔有一村庄大辛庄，现归属大同市阳高县友宰乡，明清时归属大同县。村西桑干河河畔有处胜境，称作为小龙门。

小龙门是被做为一座桥记录的，明清大同所辖区域，桑干河有桥六座，分别有乐安桥、东新桥、西新桥、古定桥、普济桥，龙门桥。现在还沿用旧名称的桥是古定桥，但桥已不在原来的位置，普济桥曾为铁索桥，龙门桥即为现在的小龙门，叙述中的这些桥多已废弃，就连桥基也无处寻，小龙门是唯一留存下的一点遗迹。

桑干河在大辛庄峡谷形成一个之字湾，转弯处有高低落差，河水流径此处，急剧而下，倾倒而入，小龙门两崖岩高，形似一壶，而出水口小，水成一束，河水惊涛汹涌之势，涌向壶口处。此处有路，曾为蔚县、广灵通往塞北通道之一，春夏河水解冻后，涉水者多容易得病。大辛庄村民几人商议，记载其中有解铭、解九思、解文广等，商议在岩石中开凿洞穴，以分流泄水，缓解壶口处水流，岩石为舆梁，共凿洞三孔，形成了龙门桥。关于开凿了多久，完成的年代没有记载，在（清乾隆）《大同府志》和（清道光）《大同县志》里，载有：明嘉靖年间，巡抚侯钺途径其地，题曰“小龙门”。明万历年间，巡道韩取善，复题曰“塞北龙门”。

在清朝时，其中两洞已经坍塌冲毁，独存一洞。存一洞如同大象鼻子伸入桑干河中饮水，酷似桂林山水之象鼻山，可称大同之象鼻山。

清大同人氏黄文杰曾写诗《小龙门》诗曰:

“骇浪惊涛万马奔，居然气象是龙门。

金鳞一跃云霞丽，石阙双开虎豹蹲。

当日神功思伯禹，何年仙派导昆仑。

图经从此传名迹，赖有前贤姓字存”。

诗中伯禹意为大禹父子，全为治水能手。

清大同人氏郭庭槐也曾赋诗《小龙门》诗曰:

“悬崖绝处署龙门，犹认当年手迹存。

两岸山摇还震岳，中流电掣还雷奔。

题名似此原非小，声价应知到始尊。

仙鲤会当烧尾日，为霖为雨润乾坤”。

诗中仙鲤烧尾，是士人初登弟的贺宴，谓之烧尾。

从诗中读到，小龙门的水势古时一直较大，水势汹涌澎湃，声响如雷。解放后，上游修建册田水库，水才渐小如溪。据载龙门桥西十余里处，修有普济桥，为铁索桥，古时又称“铁绳浮桥"。跨桑干，在补村北，谭头南。这两村地图上名称及遗迹全消失，修册田水库时淹没，只是记载有补村离城九十五里，潭头离城九十里。

大辛庄村于河岸的东崖之上而建，村庄西面和北面邻河道，村落建在一块巨大的火山岩石之上，村东建有一夯土的小堡，小堡是在原明时大堡基础而建，大堡只残存北面一点残墙，以及堡西北马面墩台，墩台上有一残破小庙。村中多有老式房屋建筑，久不居人，多破落。村西一大块裸露的火山岩石上，多为村民休闲去处，黑色的火山岩上有很深的车辙印记。村中人讲，此为旧道，是堡前通往过河的通道。

村邻河西崖之处，有一天然石缝，穿越石缝，有洞穴相连，此洞穴式庙宇分上下三层，名叫洪门寺，位置就在龙门桥的上方。寺前立一新碑言洪门寺建于隋朝末，而《大同府志》等书籍寺庙篇里无记载，而《阳高县志》载：明万历年间，道士王继伦在此凿洞修炼，依次凿崖开窟，坐南朝北修建有佛殿、玉皇阁、关帝庙、河神庙等。

名叫洪门寺的地方，全国各地有多处，建造年代各不同，多言建于隋末唐初，只是为迎合一个传说故事，火烧红门寺。关于火烧红门寺的版本有多种，火烧红门寺的代表人物有两位，一是唐朝李世明，另有明朝海瑞。而大辛庄的红门寺遗址穿越洞穴一遍，道也很神似我看过的明清艳情小说火烧红门寺的章节，叙述中所谓的红门寺，应该和这里扯不上半点关系，只是为了营造神秘的色彩罢了。

小龙门，明代的两位大人题写的石刻手迹已无存，独留新修的红门寺及形似象鼻山的一洞，虽往日胜境难再现，但也不失一处亲近山水的好去处。

（写于年4月）