作为中国岁时节日出现最早的地区之一，山西的民俗节日经历了形成、发展、传承、变异的长期历史积淀，再加上地理环境等因素的影响，其风俗差异明显，接下来就跟随我们的脚步，一起细数春节那些有趣的民俗，感受三晋大地处处洋溢着的喜庆春节风吧！

祭灶

祭灶习俗由来已久，清光绪《浮山县志》中记载：“二十三日，晚设果饼饴糖祀社……此数日后诸神朝天，百无禁忌。”灶君神像贴在灶旁墙上，两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，也有写“回宫降吉祥”的。祭灶时要陈设麻糖等供品，麻糖又甜又粘，意为灶君顾了吃顾不了说，上天后嘴被粘住免生是非；有的地方还会用秸秆做成神马造型焚烧以供灶君骑乘。上香祭祀仪式完成后就将灶君神像拿下烧掉，等到除夕时再设新神像。这之后年味儿愈浓，过年准备工作也更加热烈和紧迫了。

剪窗花

窗花，是喜庆日子贴在窗户纸或玻璃上的一种剪纸画。山西窗花大多朴实、粗犷，以大红色为主，不经勾勒，自然纯朴。晋西的中阳剪纸或风格细腻、古朴典雅，或纯朴刚健、粗犷浑厚，而晋北的广灵染色剪纸，则造型精巧生动，色彩鲜艳绚丽。剪出的一个个窗花或质朴简练，或繁丽精细，充满吉祥寓意，满载期冀的图画，贴在窗户上，屋内的欢乐热闹就透过这窗花传递到屋外的院子里、空气中，让冷冽的隆冬日也增添一份浓浓喜庆色彩。

蒸花馍

蒸花馍是山西春节期间的传统习俗，腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型，前者庄重，后者花俏。这往往也是一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍就是一件手工艺品。不同地方风格不同，其中之翘楚者，非闻喜花馍莫属，其形制规模庞大，表现内容丰厚，尤以花糕为盛：周身圆形，最下层为糕底，中间层为云团加红枣，最上层铺粘各种花草动物等装饰物，层层叠叠，蔚为壮观。在年节活动中称为“节节糕”，色彩鲜艳，喜庆热烈，寓意美好。

度除夕

民国《晋祠志》中有“三十日为岁除，夜曰除夕……更贴楹联。至夕陈设祭品，烧炬以待五鼓迎神”。农历年的最后一天，俗称“年三十”，这天晚上就是“除夕”了。所有年前的活动都要在今天完成，早上起来先将庭院彻底洒扫一遍，接着就开始张罗院里院外贴春联、窗花、福字……，红红火火，万象更新。到了下午，垒旺火、迎神祭祖，一片热闹景象。除夕夜到了，鞭炮声声，灯火通明，大人小孩齐上阵，家家户户围坐一起吃团圆饭，一片喜乐祥和气氛。一夜连双岁，三更分二年，人们在熬年中迎来了新春佳节。

过大年

农历正月初一，旧称元旦，俗称过大年。元旦凌晨辞旧迎新，在晋北，凌晨放过“开门炮”后，各家各户都要烧旺火。清乾隆《大同府志》记载：“元旦，垒炽热炭于门，如浮图状，名曰旺火。”晋南则多用柴火或麦秆火代替，清光绪《河津县志》记载：“元旦日夙兴燔柏叶、焚束薪，名曰兴旺火”，寓意和旺火类似。人人从火上往返腾跳跨越，以求跳掉晦气，趋吉辟邪。与此同时，村村户户放鞭炮，燃柏枝，万里长空响成一片。硝烟中夹杂着旺火，柏枝燃烧的芬芳气味，天上人间沉浸在热烈欢乐的气氛中。

天亮后食用包有糖、枣及硬币等等富含喜庆寓意的新年饺子，就着腊八蒜，吃到糖表示“甜甜蜜蜜”；吃到枣代表家中“子孙兴旺”；吃到硬币预示“财源广进”。不管谁吃到了，大家都要表示祝贺，如果是小孩子吃着，则格外高兴。此外，太原地区早饭还要吃“翻身南瓜”，晋西地区则要饮红糖水，寓意一年甜滋滋。

饭后换上新衣的人们开始拜年，拜年大体上分为家拜、近拜、远拜及团拜等。家拜是自家人中小辈给长辈磕头，近拜是给未出五服的长辈拜年，远拜是亲朋好友之间的互相拜年。城市机关、企事业单位职工过年，盛行团拜。共聚一堂，互相祝福。随着科技的发展进步，人们的拜年形式也更加多样、迅速、便捷，就算远隔千山万水，人们的祝福情谊也能跨越山海，及时传递。

随着人们物质生活水平的提高，对精神文化生活也有了更高追求，使得春节也不断焕发新的光彩，在保留传统文化浓厚底蕴的基础上，又勃发与时俱进的时代气息。人们纷纷走近图书馆、博物院等公共文化场所，参与到精心准备的各种活动中，利用难得的闲暇时光提神充能，熏陶精神世界。

地域的差异造就了不一样的年俗，而这些岁岁经历的年俗仪式，无疑构成了中国人一脉相承的文化基因，散发出吉祥中国年的悠悠韵味。您家乡的“春节”是否有别样的民俗，欢迎在评论区留下您的年味儿。

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