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北京中科白殿疯怎么样 http://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/《百工图》——广灵的《清明上河图》水神堂位于广灵县城东南一公里的壶山上，它是集林、山、水为一体的自然风景区，是全国重点文物保护单位。 水神堂原名洋水神祠，始建于明代嘉靖年间。水神堂坐北朝南，占地平方米，主要建筑有灵应宝塔、圣母殿、文昌阁、百工祠、钟鼓楼、山门等。 百工祠，位于正殿圣母殿西侧，殿门正面题有“百工始祖”，百工祠也叫百工社。它是清代当时广灵各行各业组织的一个行业会首。当时，行业会首们聚在这里，商讨事业问题。里面供奉的是在我国春秋时期各行各业的始祖。 百工祠，正中间一位为老子，又名太上老君，这里不是按道教祖师对待，而是以火炉工匠祖师供俸，被称为“金火炉神”，成为铁匠冶炼及翻砂业的始祖。 右面为公输班，也就是鲁班，是土木建筑工匠的祖师，人称“巧圣先师”。左面为范蠡，他是战国时期越国的一位军事家，弃官经商，人称“文财神”，“商圣”。这里也不是按财神对待而是以商人祖师供俸，人称“义贾无表”。 据说，广灵水神堂百工祠，是全国唯一供奉商神的地方。解放前，寺内祭祀香火旺盛以鲁班为最，每逢农历二月十五和五月初七，广灵县工匠都要聚集水神堂祭祀鲁班。百工祠，东西墙壁上各有一幅壁画，称为《百工图》。东墙壁画有四层，每层5幅画，西墙壁画也有四层，每层5幅画，共有40幅画。每一幅画代表一个行业，不同行业依据当时在社会的地位高低从上往下排列，上边的地位高，下边的地位低。比如第一幅画地位最高，即东墙第一层右边第一幅画（过去从右往左看），内容是反映私塾的，这是古人“万般皆下品，惟有读书高”的思想在壁画中的体现。最后一幅画社会地位最低，即西墙第四层左边第一幅画，内容是剃头和绱鞋。两个行业绘在一幅图内，也说明了他们的地位最低。 《百工图》共画有个人物，个个栩栩如生，细致入微，逼真的复原了当时的市井生活，较全面地反映了广灵在明清时期工商业发展的真实情况。《百工图》在全国并不多见，属于形象史料，弥足珍贵。从其百科类的内容与绘画手法看，犹如清代版本的《清明上河图》。东墙壁画从上到下，从右到左依次为： 第一层：私塾、中医、农耕、绘画、泥塑第二层：酒坊、石匠、熟铁匠、砖瓦匠、油漆匠第三层：柳编铺、油坊、麻绳店、醋坊、碾坊第四层：蓆匠、锡匠、银匠、米店、毡帽铺私塾 中医 农耕 绘画 泥塑 酒坊 石匠 熟铁匠 砖瓦匠 油漆匠 柳编铺 油坊 麻绳店 醋坊 碾坊 蓆匠 锡匠 银匠 米店 毡帽铺 西墙壁画从上到下、从右到左依次为： 第一层：泥匠、木匠、生铁匠、棉布店、熟皮店第二层：香坊、染坊、饼铺、丝绸店、毛皮店第三层：文具店、当铺、杂货铺、四景园（茶馆）、肉铺第四层：生皮店、豆腐坊、骡马市、水磨坊、剃头匠绱鞋匠泥匠 木匠 生铁匠 棉布店 熟皮店 香坊 染坊 饼铺 丝绸店 毛皮店 文具店 当铺 杂货铺 四景园（茶馆） 肉铺 生皮店 豆腐坊 骡马市 水磨坊 剃头匠绱鞋匠 为什么在广灵这样一个晋北小县城里会出现“百工图”呢？恐怕还得从它的地理位置说起。明初统治者为守卫北方边境，设置九边重镇，大同宣府位列其中。作为边防体系重要构成，雁门关以北地区起伏林立的边墙军堡内驻扎大量守军。有军队就要有供给，因此明初起，大同地区便涌动着大量商人的身影，他们以物资换盐引，开启万里商路。在聚南北物资、互通有无的同时，大量手工业者也随之流动到大同各地。相比天镇、阳高等地，广灵位置独特，山青水秀，更适合人们定居生活，因此，这里就成了北方工商业重镇，店肆林立，商旅云集。到了明中后期，战事减少、边备松驰，蒙汉互市兴起，广灵的工商业进一步发展，无论是生产规模还是交易数量进一步扩大，许多手工作坊生产的物品随着晋商的脚步走进大漠草原。 岁月虽逝，印痕仍存。今天，在广灵人日常生活中还能见到“百工图”的影子，如今，广灵的剪纸已经走出国门，广灵东方亮小米、画眉驴、豆腐干在全国的声名也颇为响亮。巧娘宫柳编、旭隆古灯、石雕、广灵醋等等也非常有名，成了广灵农民脱贫致富的产业。此外还有广灵的面点，当年的饼铺里生产过糕点、月饼、蒸馍、大饼、麻叶、麻花、金缸炉、米面饼、面人等，这些民食如今仍活跃在广灵人的餐桌上。图文来源：美篇/快乐五子点击下方“阅读原文”进入广灵求职招聘/房产/拼车/生活服务/征婚信息自助发布平台 预览时标签不可点 |
