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得了白癜风要怎么治 http://news.39.net/bjzkhbzy/180331/6139302.html 东岳泰山天仙玉女碧霞元君 忠心皈命礼 泰山上顶。东岳内宫。曩时现玉女之身。根底即帝真之质。膺九炁而垂慈示相。冠百灵而灵巧圆融。行满十方。功周亿劫。位证天仙之号。册显碧霞之封。统岳府之神兵。掌人世之善恶。寻声赴感。护国安民。大圣大慈。至孝至仁。天仙玉女。广灵慈惠。恭敬溥济。保生真人。护国庇民。宏德碧霞元君。 东岳泰山天仙玉女碧霞元君碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，玄教尊为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”，“金光普照天尊”等。 因镇守泰山，又称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、泰山娘娘等，是玄教中的重大女神，也是华夏史籍上影响最大的女神之一。 按玄教典范记录，碧霞元君是邃古时间之女神，乃“西天斗母精运精力发觉，弓足化生吾身。归隐岱岳，修炼年久，意如初兴，幸逢正果，功成道合。感蒙保奏，受敕‘天仙玉女碧霞护世弘济真人，统摄岳府神兵，照察人世善恶，永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功讨伐。”民间史估中，王思任《泰山记》载：“考元君之始，黄帝封岱，遣七女云冠羽衣，迎昆仑真人。元君其一也。”又王之纲《玉女传》称:“玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时表现。”因坚信西王母，于汉明帝时入天际山黄花洞（今泰山后石坞）修炼，越三年丹成升仙，遂依于泰山，以此成为泰山女神，永镇泰山，济民救苦，普度群生。据《泰山道里记》和《岱览》载，唐朝前泰山顶上女神早有玉女或元君的称谓。自宋朝立祠祭奠后，元君崇奉昌盛起来。明清两朝，上自帝王皇室，下到村氓民夫，无不崇祀元君。供奉碧霞元君的泰山行宫，短暂遍布天下各地，有不计其数座之多。光在首都，娘娘庙就有“三山五顶”之说。位于泰山顶上的碧霞祠是碧霞元君的祖庭，是泰山娘娘崇奉的发祥之地。宋大中祥符二年(公元年)，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉个中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并建立昭真祠。祠于金代改成昭真观，明朝改名“灵佑宫”，清朝重建殿堂后，改额“碧霞祠”，沿袭于今，已足够年史籍。清韩锡胙在《元君记》中记录，“通古本日下神祗，首东岳。而东岳祀事之盛，首碧霞元君……自首都以南，河淮以北，男妇日万万人奉牲牢币，喃喃顼首阶下。”因而可知，碧霞元君香火之极盛，百姓对碧霞元君崇奉推崇之至。碧霞元君的神职1来者不拒，普度群生碧霞元君的神职，即泰山奶奶能为万千善男信女保佑些甚么？据明万历二十一年（年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记录：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不订交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在百姓群众的心目中是来者不拒，无所不能的。2赏善罚恶，护国佑民《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》说，碧霞元君“衔命玉帝，证位天仙，统摄岳府神兵，照察人世善恶。”《太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经》记录：“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功讨伐。”因而可知，碧霞元君乃衔命玉皇大帝而主掌泰山，有“统岳府神兵”之威，具“掌人世善恶”之明，有“护国庇民”之职。 3送子之神民间视碧霞元君为注生送子之神。碧霞元君所居为泰山，泰卦在周易当中，有寰宇交而万物通之意，而泰山位居东方，所谓岱居本位，其色惟碧，东方主生，一册乎坤元之茁壮万物。故而碧霞元君也被视为送子之神，元君殿时时城市在供奉碧霞元君的同时配祀送子娘娘（注生），在一些碧霞元君的画像上也会有胸襟婴儿的送子娘娘与目光娘娘并列双侧，有些甚而直接以胸襟孩子的抽象涌现。 碧霞元君崇奉的发祥由来碧霞元君的由来，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记录：黄帝建岱岳观时，曾经预先交代七位女子，云冠羽衣，前去泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者。但—般做为泰山女神，为泰山神之女。 据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再会焉。”一说为汉朝民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而素性灵巧，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天际山黄花洞修焉。天际盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。看来汉晋时早有泰山神女的故事。汉朝人还在泰山顶上雕镂神女石像，在泰山极顶营建玉女池以奉祀。 五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦陷于泰山峰顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗因而命令疏通该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并改名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。 明朝时，将昭真祠又改名为“灵应宫”，后又扩建，增大范围，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。玄教摄取了上述崇奉，觉得碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人世统统善恶之事。 碧霞元君在明清时间的民间崇奉中拥有重大名望。“碧霞元君”一名盖涌现于唐朝，此时也应当涌现了其祠庙。宋朝，碧霞元君庙在一些地域有琐屑散布，明成化今后祠庙数目赶紧加多，行宫遍布五湖四海。 碧霞元君圣诞是哪一天？道经《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》记录：“是时元君已证太一青玄之位，观见众生，受此沉溺，悲慈不已，为化女流，普度群生，于四月十八日分真化炁，现是慈颜，陟降泰山。”《太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经》记录：“天母运合，天宫真仙，弓足发苞，御制熊然，孟夏十八，化现母前。”这两部对于碧霞元君的道经，已明晰记录碧霞元君的圣诞日便是“四月(孟夏)十八”。明朝中期涌现的宝卷《玉女卷》中记录：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八子时生女玉叶，貌端而性颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁，忽感母教欲入山，得曹仙长指，入天际山黄花洞修焉…”。此宝卷也明晰记录碧霞元君的圣诞日为四月十八，与前两部道经相合乎。夏历四月十八是碧霞元君圣诞日，自宋朝元君崇奉昌盛今后，朝廷开端遣臣据庙以祭，而民间自明朝中期始，每逢这一天，都有范围壮大的碧霞香会举办。明末刘侗等《帝京景致略》纪录：“岁四月十八日，元君生日，士女进香。……月一日至十八日，尘风汗气，四十里一路相属也……”。史籍沿革至乾隆二十四年（），为碧霞元君祀史上之重大一年。乾隆帝颁布诏旨，正式开启遣使泰山、致祭元君的轨制。《岱览》卷《分览一·岱顶中》载：“自乾隆二十四年以来，每遇四月十八日，遣内大臣香帛投刺为常。”清《泰山志》卷三《盛典纪》载：“四月十八日，为碧霞元君生日，天子遣内侍御大臣一员进香。于十七日斋宿岱顶。十八日破晓，诣碧霞祠施礼。岁觉得常。”届时在宫内都要举办庆祝运动。近代王芷章《清宁靖署志略》第四章《分制》载：“四月十八日为碧霞元君生日，首都颇重此节，例向南顶进香。宫中亦受影响，而有演戏之事，园内则在广育宫（殿），宫内则在广生楼。”成书于清朝前期的小说《醒世姻缘传》、《林兰香》，戏曲《女弹词》都曾详尽形貌过“四月十八”香会的场景。另据红学家周汝昌老师考订，《红楼梦》第一回中所写“过会的旺盛”，所指的恰是四月元君香会。友谊链接 预览时标签不行点收录于合集#个 |
